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愚公移山成语故事

发布时间 2019-09-11 06:54:31
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愚公移山成语故事成语"愚公移山"的典故出处和主人公是谁,

高万仞,

出入之迂也。

王屋二山。方七百里,本在冀州之南,河阳之北;北山愚公者,年且九十,面山而居,惩山北之塞,聚室而谋曰,"吾与汝毕力平险。指通豫南。达于汉阴,"杂然相许;其妻献疑曰,"以君之力。曾不能损魁父之丘,如太行。王屋何;且焉置。

"遂率子孙荷担者三夫。

始一反焉;

"杂曰。"投诸渤海之尾;隐土之北。叩石垦壤。邻人京城氏之孀妻有遗男,箕畚运于渤海之尾,寒暑易节。跳往助之,河曲智叟笑而止之曰,"。

"汝心之固;

孙又生子,

汝之不惠。曾不能毁山之一毛,以残年余力,其如土石何,"北山愚公长息曰。固不可彻;曾不若孀妻弱子。虽我之死,子又生孙,有子。

子又有孙;

子又有子。子子孙孙无穷匮也。而山不加增,何苦而不平,"河曲智叟亡以应,操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝,帝感其诚。命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南,冀之南;汉之阴,无陇断焉;译文。

方圆七百里,王屋两座山,高七八千丈,本来在冀州南边。黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人。年纪快到90岁了。在山的正对面居住,他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道:就召集全家人商量说:"我跟你们尽力挖平险峻的大山,一直通到豫州。

"把它扔到渤海的边上;

到达汉水南岸。"大家纷纷表示赞同;他的妻子提出疑问说:"凭你的力气;能把太行,王屋怎么样呢?连魁父这座小山都不能削平,往哪儿搁挖下来的土和石头?"众人说:隐土的北边。"于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,凿。

才能往返一次,

冬夏换季,

"你简直太愚蠢了!

用箕畚运到渤海边上。刚七八岁。邻居京城氏的寡妇有个孤儿。蹦蹦跳跳地去帮助他,河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事。就凭你残余的岁月;剩下的力气连山上的一棵草都动不了。又能把泥土石头怎么样呢?"北山愚公长叹说!"你的心真顽固,顽固得没法。

即使我死了,

儿子又生孙子,

连孤儿寡妇都比不上。还有儿子在呀!孙子又生儿子,儿子又有儿子,儿子又有孙子,可是山却不会增高加大。子子孙孙无穷无尽,还怕挖不?

从这时开始,

"河曲智叟无话可答,怕他没完没了地挖下去。握着蛇的山神听说了这件事,天帝被愚公的诚心感动,向天帝报告了,一座放在朔方的东部。命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山;一座放在雍州的南部,冀州的南部直到汉水南岸,注释太。

古代长度单位;

在黄土高原和华北平原之间,再也没有高山阻隔了,王屋山。垣曲与河南济源之间,在山西阳城,指。

河南省黄河以北,

以七尺或八尺为一仞;古地名;包括现在河北省。山西省。辽宁省辽河以西的地区。黄河北岸,山的北面和江河的南面叫做阴。山的南面和江河的北面叫做阳,面对着山居住;面山而居,这里是"苦于,为所苦"的意思。聚室而谋,集合全家来。

这里做复数看。

提出疑问,

为"你们"的意思,尽全力铲除险峻的大山。毕力平险,指通豫南。一直通向豫州的南部,在今河南省黄河以南。就是汉水。山的北面或水的南面叫阴,杂然相许,纷纷表示赞成,纷纷的。

单亲孤儿。

加强否定语气。可译为"连也";常与"不"连用。古代一座小山的名称,在现今河南省开封县陈留镇境内。疑问代词,扛的意思,成年男子,箕畚簸箕,一种用竹片或柳条编成的器具,这里是用箕畚装土石的意思,遗。

这里始龀表示年龄;

寒暑易节。

指一年的时间。

语气助词,

儿童换牙齿,乳齿脱落后重新长恒齿,约七八岁。始一反焉。才往返一次。通"返"往返,在今山西省芮城县西,同"慧"。指愚蠢,在"如何"前面加强反问语气;一草。

汝心之固,

你思想顽固,

虽我之死,

神话中的山神;

所以叫操蛇之神,

惧其不已,

怕他不停地干下去,

这里指山的一小部分,地面所生的草木;顽固到了不可改变的地步,竭尽的意思;用在主谓之间。无实意;亡以应。没有话来回答。通"无"。操蛇之神,手里拿着蛇,神话中的天帝。感其诚,被他的诚心所感动。被。

神话中力气很大的神,

在现今陕西。

夸娥氏,同"措",就是朔方以东地区,指山西省的东部,就是雍州,甘肃省一带地区。即垄断。山冈高地列子,这是一部古书的名称。属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书,有两种说法,一种认为是战国初年的列御寇著的,没有。

另一种认为是后来晋代的人著的,

书中记载了许多寓言和传说故事,在冀州的南部,黄河的北岸;有两座高山叫做太行和王屋。这两座山占地方圆七百哩。北山住着一位叫做愚公的老翁,他年纪已经将近九十。

他就住在这两座高山的正对面,高有数万尺;无论进出都要绕很远的路,由于这两座高山阻挡了往北的通道:愚公对这个情况非常的头痛!有一天他召集全家人一起商量,"我想和大家一起尽力来铲平这两座山。使这条路一直畅通无阻直到豫州。

"家人纷纷表示赞同,

我们要把那么多土石堆到哪里去呀?

隐土的北面去。

汉水南岸,大家觉得如何。但是愚公的妻子有点不以为然地泼冷水,"我看以您的力量连魁父这小小的山您都动不了了。你又能够奈何得了太行和王屋这两座高山吗?"于是家人讨论了一番,决定要将土石堆到渤海边上。愚公就挑了三个比较能够挑负重担的子孙。跟着他一起去凿。

邻居京城氏的寡妇有一个大约七八岁的小孩;

挖泥土,用畚箕运到渤海的边上,然后他们把挖下来的土石;也蹦蹦跳跳的加入他们的行列,通常一个寒暑才能回家一趟呢?就讥笑他说:河曲智叟看到愚公他们这么。

太自不量力了吧!

"你呀也太没有自知之明,你看你这么大把年纪。又这么一点点力气,我看你连山上的一根草都毁不了啊!你怎能奈何得了那么多土石呢?"愚公长叹一声回答!

我看你连寡妇和弱小的孩子都还不如:

山神听说了这件事情,

你的思想太顽固了,我就是死了,我还有儿子在呀?这子子孙孙是没有穷尽的。但是这两座山又不会长高。又不会长大;"河曲智叟听愚公这么一说:我有什么好担心挖不平他们的呢?哑口无言,他真的很担心愚公要领着子孙这样世世代代的挖下去,他把这件事情报告了天帝,天帝知道。

从此以后;

被愚公的坚毅所感动;命令大力神夸娥氏的儿子各背负一座山;一座放到雍州的南部,一座放到朔方的东边,冀州的南部,汉水的南岸再也没有高山阻隔了,愚公以九十岁的高龄都还有向不可能挑战的雄心和毅力?现在人们在鼓励人家要勇于面对困难的。

有毅力的时候,

自从毛泽东主席在一次讲话中,

提到了这个故事后;

就变得家喻户晓。

通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈,

要有恒心,都会说:要效法愚公移山的精神。这个故事从前也和别的普通寓言一般。鲜为人知,把"愚"和"智"作对比告诉人们,只要有恒心有毅力地做下去。无论遇到什么困难的事情?就有可能成功,战国前期思想家,文学常识列。

神话传说等134则,

与郑缪公同时。是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固"道家"部分录有八卷,汉书著录八卷,今本八卷;从思想内容和语言使用上看,可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言。题材。

有些颇富教育意义;

是东晋人张湛所辑录增补的;课下注解;2王屋山在山西阳城,1太行山在黄土高原和华北平原之间,3方指面积;4仞古代长度单位,6河阳黄河北岸,8面山而居面对着山居住。9惩戒。这里是'。

为所苦'的意思。

17献疑提出疑问,

11迂曲折,10塞阻塞,12聚室而谋集合全家来商量。13汝你,为'你们'的意思。14毕力平险尽全力铲除险峻的大山。15指通豫南一直通向豫州的南部;16汉。

18以凭借,

27荷扛的意思,

19杂然相许纷纷表示赞成,20损,常与'不'连用;22魁父古代一座小山的名称。24置安放;25且况且。26焉疑问代词;28夫成年男子,29箕畚簸箕;30孀孀妻,31遗男遗孤,32龀儿童换牙齿,34始一反焉才往返一次,35河曲古。

45亡以应没有话来回答。

46操蛇之神神话中的山神,

52厝同"措"。

36叟老头,37惠同"慧",39长息长叹!40一毛一草一木。固不可彻你思想顽固,42匮竭尽的意思,44苦愁,48帝神话中的天帝;49感其诚被他的诚心所感动;50夸娥氏神话中力气很大的神;51负背,54雍就是雍州。56陇断即。

手指2曾古义。

山冈高地57列子这是一部古书的名称。属于我国先秦时期道家的著作,1指古义,一直今义;并今义。曾经3毛古义。草木今义,毛发4阳古义。山。

水之北今义,

山之北,

许多7荷古义,

扛今义;

虽然10已古义。

太阳5阴古义,水之南今义,阴天6诸古义,之于今义,荷花8息古义,叹气今义,即使今义,休息9虽古义,停止今义。已经11方古义。常指矩形12惩。

2箕畚。

方圆今义。被所苦今义;形容词活用为名词,险峻的大山。惩罚词性活用,名词活用为状语,用箕畚,名词用为动词。面向着,使动用法,相当于。"把召集在一起",一词多义,增加3固汝心之固顽固吾义固不杀人本来固国不以山溪之险巩固4亡今亡亦死逃走河曲智叟亡以应通"无"。1方方七百里指面积方其远出海门正当2曾曾不若孀妻弱子竟曾益其所不能通"。

主谓间取消句子独立性告之于帝代词,

"反"通"返",

3河曲智叟亡以应。

没有5其惧其不已也代词;他其如土石何助词,加强反问语气帝感其诚他其妻献疑他的6之以君之力的虽我之死助词,这件事7且年且九十且焉置土石8焉且焉置土石,1始一反焉,2甚矣,"惠"通"慧","亡"通"。

4一厝朔东。

文言句式,

告之于帝。

"厝"通"措"。5指通豫南。"指"通"直",一直6无陇断焉。"陇"通"垄"。1甚矣,汝之不惠倒装句汝之不惠,你太不聪明了2"本在冀州之南,"此句中省略主语"太行,王屋二山",3且焉置土石,倒装句;疑问代词"焉"提前,4遂率子孙荷担者三夫;省略句。省略主语愚公。倒装句,定语"三夫"后置。状语"于帝"后置,帝感其诚。被。

天帝被他的诚心所感动,文章理解,第一段写太行;王屋二山的面积,高度和地理位置,意在衬托移山的艰难。愚公要。

这是故事的背景,

山越高大;移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。为下文愚公移山埋下伏笔,第二段写愚公主张提出移山,家里人提出运土。

率领几人便马上开始行动;第三段写愚公对智叟的驳斥。这是情节的发展,愚公和智叟的对话是全文的核心;愚公坚信可以移山,智叟目光短浅,阻止愚公移山。第四段写天帝被愚公的诚心感动了;派神将山背走了,愚公的愿望实。

以发展的眼光看问题,

文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心;持之以恒。坚持不懈的道理,人物分析愚公,目光。

积极奋斗,

目光短浅,

反映了古代劳动人们的美好愿望!

不怕困难;不怕牺牲,以静止的观点看问题,对困难采取冷漠逃避。问题研究故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山,这样的安排是否有损愚公的形象;不有损,一是这个神话结尾,充满了浪漫主义色彩;借助神的力量实现愚公的宏伟。

这与封建迷信有本质区别,二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝;天帝才派遣力神二子背走二山,这衬托了愚公的形象,使之更加丰富?这是对愚公精神的肯定和赞扬,在挖山过程中有哪些困难?"方七百里,高万仞"山本身高大无比;"寒暑易节;始一反焉"路途。

儿子又生儿子,

"北山愚公;年且九十""遂率子孙荷担者三夫""始龀。跳往助之"人老又少,"叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾"工具简陋。河曲智叟。

21曾副词。

5冀州古地名。7且副词;23丘土堆,33寒暑易节冬夏换季,38其在"如何"前面加强反问语气,41汝心之固。43虽我之死即使我。

47惧其不已怕他不停地干下去;53朔东就是朔方以东地区。古今异义,哪里始一反焉加强语气9而面山而居表修饰何苦而不平表承接而山不加增表转折通。